畫家梁得所在《上海的鳥瞰》中寫：“法租界之東南，是上海城的故址。這個(gè)區(qū)域，大概以城隍廟為中心?！用窳?xí)尚，頗能保存本色古風(fēng)，所以外國游客到上海必到那里觀光，尤其必到城隍廟，看許多善男信女燒香問卜，或上廟旁的茶館參加啜茗?！弊鳛樯虾３鞘衅鹪吹囊娮C，老城廂這一遺產(chǎn)社區(qū)的空間形態(tài)與社會(huì)變遷，呈現(xiàn)出城市遺產(chǎn)的面相。老城廂的空間生產(chǎn)可追溯至宋代濱水聚落的形成，歷經(jīng)元明時(shí)期行政建制的逐步完善，最終構(gòu)建起以水系網(wǎng)絡(luò)為基底、衙署機(jī)構(gòu)為核心、市井商業(yè)為脈絡(luò)的典型江南市鎮(zhèn)格局。空間結(jié)構(gòu)上，老城廂詮釋了傳統(tǒng)中國城市的“城廂制度”，河浜體系與街巷肌理相互融合，塑造出水陸相通、商住一體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。近代以來。隨著城墻的拆毀，傳統(tǒng)城防體系逐漸瓦解，華界市政改良運(yùn)動(dòng)隨之興起，老城廂在市政設(shè)施、產(chǎn)業(yè)組織與社會(huì)治理等層面，為上海積累了寶貴的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)代城市敘事中，上海老城廂作為活態(tài)遺產(chǎn)社區(qū)，承載著遺產(chǎn)存續(xù)、居住生活與商業(yè)活動(dòng)等功能。近代以來，隨著城墻的拆除與現(xiàn)代道路網(wǎng)絡(luò)的植入，外源性現(xiàn)代性開始介入老城廂的空間結(jié)構(gòu)，使之呈現(xiàn)為一種層累式的拼貼狀態(tài)：傳統(tǒng)肌理與規(guī)劃路網(wǎng)并存，原生天際線被外圍現(xiàn)代建筑所滲透與擠壓，場所精神被稀釋。然而，遺產(chǎn)社區(qū)的生命力恰恰源自其社會(huì)生產(chǎn)過程，老城廂的遺產(chǎn)價(jià)值也彌散于日常生活中：在石庫門里弄間，住戶常將門戶敞開，室內(nèi)生活經(jīng)由門窗自然延展至公共區(qū)域；弄堂入口處，居民通過晾曬衣物、擺放桌椅等細(xì)微實(shí)踐，將私人空間轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)意義的鄰里交往空間，模糊了公與私、內(nèi)與外的界限。這種動(dòng)態(tài)存續(xù)本身也使遺產(chǎn)社區(qū)陷入某種困境：一方面，老城廂的真實(shí)性恰恰體現(xiàn)于其未被完全博物館化的狀態(tài)中，包括居民自發(fā)改造所留下的種種不完美的痕跡；另一方面，城市更新的浪潮正以不可阻擋之勢重塑其空間形態(tài)。標(biāo)志性建筑被符號(hào)化，成為消費(fèi)主義視野下的文化景觀；而大量承載居民記憶的生活符號(hào)，卻隨著物理空間的改變與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演替而逐漸模糊。

老城廂的當(dāng)代境遇，由此引向一個(gè)城市發(fā)展命題：在追求現(xiàn)代化效率與功能理性的同時(shí)，城市能否容留并滋養(yǎng)這種基于歷史與日常、看似非理性的秩序？將老城廂簡單視為有待改造的“落后區(qū)域”，其實(shí)是一種現(xiàn)代性的傲慢；而將其完全凍結(jié)為供人瞻仰的文化飛地亦不可取。如何在承認(rèn)其空間形態(tài)存在現(xiàn)代適應(yīng)性困境的前提下，探索一條包容性進(jìn)化的路徑，使得那些滋養(yǎng)了城市精神的日常實(shí)踐得以延續(xù)，是老城廂遺產(chǎn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展面臨的重要議題。

來源：文匯報(bào)，日期：2025-11-27

作者：李舒涵，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員